Ricordare che il 28 aprile 1973 il maggiore filosofo cattolico del nostro tempo, Jacques Maritain muore, solo e povero, a Tolosa, dove si era ritirato nelle baracche dei Piccoli Fratelli di Gesù, dopo la morte nel 1960 della moglie Raïssa Oumançoff, con la quale aveva condiviso, nell’amore e nella sofferenza, battaglie culturali e politiche in Europa e in America, non è una commemorazione storica, ma un annuncio profetico.

Mi piace pensare che ci siano stati due conclavi. Uno nella Cappella Sistina, dove si sono riuniti i 115 cardinali, l’altro in Paradiso, dove si sono dati appuntamento i cardinali che là abitano. Di questi non ci è dato di sapere il numero, ma abbiamo sicuri motivi di pensare che fra loro ci fosse un cardinale arrivato da non molto, il cardinale Carlo Maria Martini, che di papa Francesco era amico.

«Noi gesuiti non possiamo diventare né monsignori, né vescovi, infatti facciamo voto di rifiutare ogni dignità ecclesiastica. Tanto meno, dunque, era prevedibile che un gesuita divenisse Papa. Ovviamente, capita ogni tanto che i Papi facciano vescovo o cardinale qualche gesuita, com'è avvenuto, per esempio, con il card. Martini. Ma, in questi casi, il Sommo Pontefice deve sospendere le nostre Costituzioni. E il Papa certamente lo può fare».

In prima pagina la «Süddeutsche Zeitung», uno dei più autorevoli giornali tedeschi, pubblica un ritratto di san Francesco, con il titolo «Der Rebell Gottes», il ribelle di Dio. E dedica tutta la seconda pagina al santo d’Assisi, alla sua vita, e al suo significato nel nostro mondo quotidiano.

Ha origini italiane il nuovo Papa. Il bisnonno  era nato a Portacomaro, in provincia di Asti, da dove il padre del Pontefice si trasferì a Torino prima di emigrare in Argentina. Nei giorni scorsi il sindaco di Asti, Fabrizio Brignolo, lo aveva invitato con una lettera a visitare i suoi luoghi natii. Il padre, Mario, era un funzionario delle ferrovie. La madre, Regina Sivori, una casalinga con sangue piemontese e genovese.

Non è facile esprimere a parole la mia più intensa gioia e il rendimento di grazie al Signore, che, a nome di tutta la comunità diocesana, provo per l’elezione di papa Francesco che i cardinali hanno scelto, sotto la guida dello Spirito Santo, e che suscita in tutti noi un senso profondo di fiducia nel cammino della Chiesa, per il suo futuro nella storia del nostro tempo.

Un Conclave, quello che si è aperto martedì 12 marzo, per la prima volta nella storia filmato momento per momento e divulgato in diretta in tutto il mondo in un crescendo di emozione, avvolto nella sacralità e nella spiritualità.

La Rete non è un mondo parallelo o virtuale, ma un «nuovo modo di essere», un «nuovo contesto esistenziale», parte integrante della nostra vita quotidiana. Di più. La Rete ha un impatto non solo sul nostro modo di vivere e di pensare, ma «apre le porte» anche al mondo della fede e quindi della teologia. Non è quindi uno spazio meramente ludico, ma uno spazio antropologico.

«Per oggi, secondo le condizioni della mia età, non ho potuto preparare un grande, vero discorso, come ci si potrebbe aspettare». Benedetto XVI e i sacerdoti di Roma, il suo clero, i figli amati. Li rassicura subito. Nascosto al mondo, ma non a loro. «Anche se adesso mi ritiro, nella preghiera sono sempre vicino a tutti voi e sono sicuro che anche voi sarete vicini a me, anche se per il mondo rimango nascosto». Con loro si racconta. Così, semplicemente. Come un padre con i figli, o meglio, come un nonno con i nipoti.

La rinuncia al pontificato di Benedetto XVI apre questioni sicuramente inedite nella storia del cristianesimo e, allo stesso tempo, sollecita una riflessione serrata sulla situazione attuale della Chiesa cattolica.

«Non vi ho convocato solo per questo». Le parole del Papa nella Sala del Concistoro, lunedì 11 febbraio, fanno sussultare alcuni dei cardinali che erano lì per tre canonizzazioni di beati, fra cui i martiri di Otranto. «Ma», prosegue il Papa nel latino ufficiale e semplice della Chiesa, «anche per comunicarvi una decisone di grande importanza per la vita della Chiesa».

Non c’è voluto molto perché la notizia delle dimissioni di papa Benedetto XVI fosse rilanciata da tutte le agenzie di stampa, dai quotidiani on line e dalle redazioni televisive. Dopo solo poche ore era possibile trovare su youtube il video delle dimissioni, e ascoltare il suo annuncio, pronunciato in latino. Una voce pacata, ma consapevole della gravità di ciò che stava dicendo.

«Un addio grande, tragico, bello», questa la sintesi del quotidiano «Die Welt». «E alla fine ha dunque mostrato grandezza», commenta a sua volta il settimanale «Der Spiegel». La Germania ha ritrovato il suo Benedikt.

Professorino, «comunistello di sacrestia», leader carismatico, cattolico integrista, politico lungimirante, riformatore visionario: la vicenda politica di Giuseppe Dossetti ha suscitato in passato appassionati e contrapposti giudizi da parte dei suoi sostenitori e dei detrattori, tanto da lasciare un’immagine deformata di questo protagonista dell’Italia del Novecento.

Crisi economica preoccupante, tensioni all’interno dei partiti, casi di corruzione nella pubblica amministrazione, conflitti armati sull’altra sponda del Mediterraneo: l’autunno del 1946 portava ancora i segni della guerra da poco terminata e, a Torino, un gruppo di cattolici, preti e laici, si propose di pubblicare un nuovo giornale per dare voce alle discussioni che animavano la Chiesa e per intervenire sulle questioni più urgenti dell’attualità.