Un recente articolo pubblicato su questo settimanale, a firma di Antonio Abate, portava il titolo: «Per fortuna c’è la mano dell’Europa» e il relativo occhiello specificava: «Le garanzie sulla tenuta del Paese sono, in varie forme, affidate alla guida finanziaria dell’Unione europea». La mia prima reazione è stata: il titolista, come talvolta avviene, avrà travisato il contenuto dell’articolo, facendo, di un passaggio particolare, magari poco significativo, un titolo ad effetto.

All’ultimo vertice di Bruxelles, nel coro dell’indignazione per le prevaricazioni dello spionaggio americano, divenute l’argomento principale del raduno, una voce importante non si è fatta sentire: quella della Gran Bretagna. Non perchè il premier David Cameron fosse distratto, ma perchè era fortemente imbarazzato in quanto il suo Paese è stato, con i suoi servizi segreti, il più stretto collaboratore e, si può sospettare, anche l’ispiratore degli Stati Uniti nell’intercettare abusivamente le comunicazioni internazionali.

Fare memoria e profezia del Concilio, celebrarlo, interpretarlo oppure viverlo? Questa è la domanda di fondo attraverso la quale, finita la fase delle celebrazioni e delle ribalta mediatica, il Vaticano II diventa  soprattutto stile e testimonianza cristiana nella dimensione feriale e nella quotidianità di ogni uomo di fede. Questa affermazione è risuonata con saggia consapevolezza e profondità nei primi mesi di pontificato da papa Francesco, per dire come il Vaticano II sia momento imprescindibile del cristiano nel modo attuale.

Quando Voltaire scriveva, nella famosa satira «Le Mondain», che il superfluo è très nécessaire, non alludeva, col termine superfluo, ai beni culturali, apparentemente privi di utilità, ma ai beni voluttuari, quelli che vanno al di là delle strette necessità, al lusso, che dà gioia alla vita.